viernes, 18 de septiembre de 2009

El silencio es salud


La censura inhibe la comunicación pero incentiva la imaginación para burlarla.
La censura es un instrumento social de amordazamiento; no ocurrió sólo en las dictaduras militares. Ocurre.Por causas de todo tipo, pero en general indignas.
Demos la bienvenida a una nueva etapa entonces donde nuestro ingenio será puesto a prueba.
  • Hablando por medio de alusiones en lugar de expresiones directas.
  • Moderando el discurso de manera que parezca inofensivo.
  • Disfrazando, camuflando, poniendo en clave, cifrando para burlar al censor y que el contenido de lo escrito sólo pueda ser leído, descifrado, descubierto por aquellos a quienes va dirigido.
  • Usando la ambigüedad ya que suele ser un poderoso refugio ante las miradas de los depredadores o censores.
  • Creando una paradoja espacio-temporal, donde se habla de todo aquello que estuvo censurado una vez, pero se reprime el presente, con una fuerza y un furor equivalentes pero de signo contrario. Podríamos hablar entonces de una libertad aparente o de una censura invertida.

domingo, 13 de septiembre de 2009

Vivir en verde

La inútil silla del fantasma.

El trébol, el trébol
Las Flores del Bien.
Sic Transit Gloria Mundi

Puro y crudo spoiler

He visto con fascinación pero también fastidio la película de Lars Von Trier, Anticristo.
La ví en forma inocente, como me había ocurrido con Dogville.
Tal era mi ingenuidad que ni siquiera conocía el afiche o el logo, que transforma la t final del título en el símbolo para Venus o lo femenino.
Ni siquiera sabía que era del director que creó el movimiento Dogma.
Trato de no ver dramas, y lo logro. Son demasiado almibarados algunos, y otros demasiado obvios.
Enfatizo mi ignorancia sobre el film, porque no lo ví por una curiosidad patológica, ni por estar en la avanzada progresista.
Saben ustedes que para dramas humanos tengo mi trabajo.
Prefiero ver Star Trek, o Terminator Salvation;
que son dramas, pero tan bien alejados de la realidad, que no me dejan pensando más de diez minutos.
Esta película es peligrosa.
Mueve elementos innombrables de la psique, que uno trata de aislar y recortar a través del lenguaje.
Y es claramente anti feminista.
Es la represión y el escarnio de la mujer salvaje que Clarissa Pinkola Estéss en Mujeres que corren con lobos, rescata.
Es la respuesta intelectual al retorno de ciertas ideas sobre la diosa Madre, es la mirada horrorizada del puritanismo nórdico sobre la sexualidad femenina.
Es otra vez, la necesidad de un ritual de limpieza sobre la mujer.
Es otra vez considerada la instigadora del mal Absoluto.
Es la Naturaleza y su Inmoralidad. La madre naturaleza es llamada la Iglesia de Satán, el viento es su respiración.
Lo femenino como opuesto a los valores crísticos de compasión, caridad y especialmente, los aspectos legales de la constitución humana que sería la ley del Nombre del padre, enunciada por Lacan y sus acólitos y que cuando falla, falta o está forcluída produce monstruos, como cuando la razón duerme en el dibujo de Goya.
El Caos reina.
Tal el título de uno de los capítulos en que está dividido el film.
Si el lenguaje como quiere Wittgenstein es el límite, y todo aquello que puede ser pensado es posible, lo será entonces el Ginecidio, y la respuesta femenina de la ménade. El éxtasis destructor que inspira Dionisio en la Mujer. Hay un mito egipcio sobre Hathor, quien realmente enfurecida, se propone destruir la raza humana, y sólo puede ser calmada por los otros dioses embriagándola con cerveza.
La solución de Von Trier es más radical.
Es, la ya implementada, quema de la bruja.
Ante el despertar del poder de lo femenino, señala su intrínseca maldad.
Pero confunde los referentes lógicos.
Lo peligroso de la escición de la mujer en la Madre y la Prostituta( entendiendo como ésta aquella que goza del sexo) es que lo masculino al vituperar lo femenino escandaloso, pierde su rumbo, y tiene que admitir que no se puede renegar de lo femenino como en el siglo XIII, cuando debe aceptar la presencia de lo femenino subiendo al altar a la Virgen María, ya que Cristo había asumido el lugar de Pantokrátor y se necesitaba de la intercesión de alguien que tuviera compasión por los humanos perseguidos por la Peste negra. Es decir aceptando uno de los aspectos de la mujer. Es curioso también que allí se desatara la persecusión del aspecto sexulizado de la mujer, la bruja.
Una mujer que hable sobre esto, no es una mujer totalmente femenina, tiene virtudes masculinas, siendo la raíz etimológica de virtud, vir, varón, entre las que se cuentan el uso de la razón y del lenguaje con sus reglas éticas.
Hemos visto como los hombres en las últimas décadas han aceptado sus escondidas emociones femeninas, desde el cuidado de los hijos hasta la necesidad de nutrir.
No emito juicio sobre el tema, es lo que ha ocurrido, tal vez como síntesis entre los movimientos feministas y la inercia histórica.
La película me ha disparado una andanada de reflexiones y una necesidad de compartir opiniones.
En Goggle hay 90 mil resultados, por lo que deduzco que les ha ocurrido a varios.
Más allá del prejuicio antiprogre, o intelectualoide me ha conmovido profundamente.

Pienso que Lars quien atribuye el film a una depresión personal, fué cruelmente tratado por una mujer, pero su respuesta es brutal y peligrosa, teniendo en cuenta que el varón comete una transgresión al actuar como terapeuta de su esposa (y esto ya es muy viejo pero igual lo menciono, en inglés therapist se puede escuchar The rapist, el violador) si bien no la primera, porque esta mujer sin nombre, no puede conciliar en sí misma estos dos aspectos constituvos de lo femenino y como madre es un desastre.
Como en estos días han aparecido noticias relacionadas, madres que enferman y matan a sus hijos, padres que cometen incesto y tienen descendencia con sus hijas, me parece que el film enuncia que todavía no hemos alcanzado a cubrir con el velo del lenguaje estas numinosas condiciones de nuestra conciencia, hablando en términos de humanidad.


miércoles, 9 de septiembre de 2009

Héroes se necesitan



¿Quien le pone el cascabel al gato?
Nadie.
Los héroes hoy día, y tal vez siempre, nacen de la necesidad y el granizo.
No creo que alguien en su sano juicio se proponga: voy a realizar un acto de heroísmo en el día de hoy; me levanté con ganas de ser reconocido, de vencer mis naturales límites bio-socio-psicológicos y en un arranque de brillante habilidad derrotar al villano de turno.
Los superhéroes nacen de la imaginación humana, y tienen autor, copyright incluído.
Los héores míticos de toda una cultura y de un folcklore.
Por otra parte el villano puede ser tan gigantesco como una multinacional, un tornado, o un Estado malencarado. Ya no usan bigotes remilgados, gomina, no se frotan las manos ni ríen compulsivamente, mientras colocan la doncella en el aserradero.
Somos modernos, y dudo que existan esos aserraderos, y por supuesto las doncellas.

Nuestro héroe se levanta para ir a trabajar sin saber que ese día encontrará una oportunidad de festejar la vida, evitando una muerte, diciendo La Palabra que evita el suicidio, tal vez escribiendo un artículo inspirador o reflexionando a través de un símbolo y acercándonos a los que todavía no estamos preparados, alguna pequeña verdad que va abriendo paso a la Verdad.
Se encontrará con una tremenda dificultad, y sobreponiéndose, hará lo que cree correcto,
que en estos tiempos suele pasar desapercibido. Por eso son héroes anónimos. Pero sé que existen. He tenido la suerte de encontrarme con más de uno.

domingo, 6 de septiembre de 2009

Leono contra Munra, el inmortal.



El Verdadero y Feliz Guerrero es el que tiene un temperamento parejo y paciencia ante la provocación.
En el juego, un arranque de ira te hará perder.
Se dice perder los estribos, porque uno , lo que Piensa, ya no controla al salvaje caballo.
Si un boxeador se enoja y se empieza a pelear, seguro va a perder, la suerte lo abandona.
El Verdadero y Feliz Guerrero pelea sin malicia; es clemente con los débiles y los heridos; no sale a destruir la ley sino a procurar que se cumpla.
Corrige el equilibrio desequilibrado.
Siempre que hay injusticia el Verdadero y Feliz Guerrero estará con sus armas; siempre que los despiadados usen su fuerza él la contrarresta. Siempre que hay holgazaneria y deshonestidad, corrupción e impunidad, podemos esperar la llegada del Verdadero y Feliz Guerrero.
Estas conductas son tan necesarias para la salud de la sociedad y el individuo como la compasión y el amor fraternal.En esta época neurótica y sentimentaloide alguien tiene que gritar "Alto" al agresor y "Muévanse" a los que obstruyen el camino.
Sin sed de venganza.
Como una medicina.
Leyendo la desesperanzada columna de Quintín en Perfil, Razones para deprimirse, me puse a pensar, porque hasta ahora la sorda bronca no me dejaba salir del entumecimiento.
Y porque siento que ya hace 20 años, con distintos avatares, las antiguas fuerzas de la tierra transforman ese cuerpo decadente, en Munra el inmortal.

viernes, 4 de septiembre de 2009

Kafka era culpable.



Válery afirmó que la cosmogonía es el más antiguo de los géneros literarios. La poesía, según se sabe, empieza por el mito y la epopeya. El concepto de literatura realista es azas nuevo. También lo es la idea, hoy común de que el deber del escritor es reflejar su época y las circunstancias sociales que la rodean. La imaginación ha preferido siempre tierras lejanas y épocas antiguas o venideras. No huelga señalar que todos los personajes de la épica anglosajona son escandinavos. Las Mil y una Noches se complacen, como los poemas homéricos, en la veneración de nombres antiguos y de regiones alejadas y fabulosas. Actualmente, la literatura fantástica oscila entre dos caminos. Uno, el onírico, el de Henry James, el de Arthur Machen y el de Kafka; otro el científico, el de Wells y el de Ray Bradbury, que prefiere atribuir sus maravillas a invenciones mecánicas. El anillo de Gyges hace que su poseedor sea invisible; Wells opta por un líquido imaginarioen el que se baña un albino. Ambos medios son lícitos. En cuanto a mí, creo tender al primero, al onírico, al mágico, al tal vez real.

Esto lo escribió J.L.Borges y lo copié textualmente de la revista Minotauro 8 del año 1984 de Nuestro Señor .

jueves, 3 de septiembre de 2009

Socialismo auténtico cuasi libertario


Me parece que hay que defender la internet libre.
Es el refugio de muchos que jamás hablaron, de los que no teníamos voz.
Hay alimañas, claro.
Pedófilos y otros perversos, pero hay que recordar que el Petiso Orejudo y Robledo Puch fueron deleznables sin haber chateado una vez en su vida.
Tim Berners-Lee, el hombre que inventó y después regaló la 'World Wide Web', es decir que el tipo que podría haber superado en millones de libras( porque es británico) al fatídico Bill Gates entregó a la humanidad esto que permite acceder a la cultura, entre otras cosas.
Se ha dicho de él que como británico su gesto es una combinación de modestia, determinación, posee un agudo sentido del humor y adaptabilidad.
Bravo por él.
Científicos así hacen falta, y no comerciantes calificados.
Encontré esta declaración de principios hace muchos años y la guardé, pero ahora que en Europa están en plena batalla por los derechos de autor y que YouTube se va a convertir en un videoclub, me parece bueno refrescarla.
Es la ética hacker, se funda en el valor de la creatividad, y consiste en combinar la pasión con la libertad. El dinero deja de ser un valor en sí mismo y el beneficio se cifra en metas como el valor social y el libre acceso, la transparencia y la franqueza.
La ética hacker es una ética de tipo axiológico, es decir, una ética basada en una determinada serie de valores.
Himanen rescata algunos fundamentales, a saber:
* Libertad
* Conciencia social
* Verdad
* Anti-Fascismo
* Anti-Corrupción
* Lucha contra la alienación del hombre
* Igualdad social
* Libre acceso a la información (conocimiento libre)
* Valor social (reconocimiento entre semejantes)
* Accesibilidad
* Actividad
* Preocupación responsable
* Creatividad y sobre todo pasión.

martes, 1 de septiembre de 2009

Los que en realidad aman la vida son aquellos que están envejeciendo



La vejez ha sido alabada por poetas (viejos por supuesto).
Desde Francis Bacon que la alude en
"Vieja madera para arder, viejo vino para beber, viejos amigos en quien confiar, y viejos autores para leer"
hasta Schopenhauer que sentencia
"Los primeros cuarenta años de vida nos dan el texto; los treinta siguientes, el comentario".

Además,todo el mundo quisiera vivir largo tiempo, pero nadie quiere ser viejo.

Pero, la verdad verdadera es que te sentís irremediablemente vieja cuando la invocación de ovnis y la invasión de las alimañas de Andrómeda ya la leíste en tu época de estar amamantando, en la Revista El péndulo de la mano de John Sladek cuando escribía Los Nuevos apócrifos, guía de ciencias extrañas y creencias ocultistas.

Cuando tu hijo más chico tiene 21 años.

Cuando una adorable compañera de blogs te conoce en persona, y termina enunciando su deseo de que las cremas antiage funcionen.

Cuando te parece más sexy Sean Connery que Matt Damon.

Cuando vintage era la ropa que vos usabas de joven.

Cuando tenés información de primera mano sobre lo sucedido hace tres décadas, si es que te acordás.

Cuando estás convencida que Columbo era mejor detective que Monk, y más sano, por supuesto.

Cuando te resistís a usar zapatillas con el ambo.

Cuando te ponés a buscar pensamientos sobre la vejez.