jueves, 21 de agosto de 2008

Más de Jung


La doctrina de Estado, que se presenta omnipotente, es a su vez administrada, en nombre de la razón de Estado, por los jerarcas máximos que concentran en sus manos todo el poder. Quien por elección o por usurpación llega a las más altas posiciones ya no se halla sujeto a ninguna instancia superior, pues es la razón de Estado personificada y puede, dentro de las posibilidades dadas, proceder a su antojo. Puede decir con Luis XIV: "L' état c'est moí"("El estado soy Yo"). Es, pues, el único individuo, o cuando menos uno de los pocos individuos, que podría hacer uso de su individualidad si aún supiese distinguir entre sí y la doctrina de Estado. Lo más probable es que sea esclavo de su propia ficción

Me han acusado de defensor del Alma. No fui yo sino Dios mismo quien la defendió


Dios, o como quieras llamar a la trascendencia, es una cuestión individual. Las religiones establecidas, permiten el anclaje de esta pulsión humana en una institución, lo que implica sumisión a los representantes. Pero el Estado, a veces, se arroga el lugar de Dios amparado en la Razón, cuando es un abuso de lo irracional en el hombre. Esto genera en el individuo una alteración, una duda íntima, ya que la pulsión de trascendencia existe en todos nosotros. Entonces aparece la sobrecompensación: el fanatismo, el cual a su vez llega a ser un poderosísimo factor de represión y exterminio de toda oposición. La opinión independiente es ahogada y se aplasta brutalmente la voz de la conciencia, entendiéndose que el fin justifica todos los medios, aun los más responsables. La razón de Estado queda exaltada a la categoría de credo, el conductor, el jefe del Estado, al rango de semidiós que está más allá del bien y el mal, y el adicto, al de héroe, mártir, apóstol y misionero. No hay más que una verdad, que es sacrosanta y está más allá de toda crítica. Todo el que piense distinto es gorila, o hereje.

Magia


Muéstreme un Ser Humano sano y yo lo curaré para Ud... Carl G. Jung

La cuidadosa observación y consideración de ciertos factores invisibles e incontrolables, es una actitud instintiva humana y corresponde a lo teorizado por Lacan como Lo Real; "eso" sobre lo que no hay control posible.
La magia es primordialmente un efecto psicológico, cuya significación no debe ser subestimada; un acto "mágico" da al hombre una sensación de seguridad .
VIVIR está lleno de interferencias, internas y externas. En todos los tiempos, y en todas partes,
ha habido" rites d' entrée et de sortie", combatidos como magia y superstición por los racionalistas que no piensan en términos psicológicos.
La música , las pancartas, los monjes ateos como los de La Cámpora,las carpas cuasi evangelistas, las concentraciones multitudinarias no se diferencian de las procesiones de rogativas, los cañonazos y los fuegos artificiales destinados a ahuyentar a los demonios. La meta religiosa: liberación del mal, recompensa en el más allá, se equipara a liberación del demonio oligarquía y la redistribución de la riqueza. El hecho de que esas promesas sean tan invisibles como el Paraíso añade una analogía más.

La obra escocesa de Shakespeare


Parece que no se debe decir el nombre del rey que asesinó al bueno de Duncan sin que se corra el riesgo de atraer a "Las tres Fatídicas" , las populares brujas del acto 1ª y IVª. Ambición y traición. La obra escocesa de Shakespeare puede verse como una advertencia acerca de los peligros que entraña la ambición, y la codicia, presentando al poder político como un poderoso agente corruptor. La ambición es el rasgo principal del carácter de M.... y de Lady M...., y la causa de su ruina. Sobre el peligro de la palabra, popularizado últimamente como "el relato" es que las palabras se materializan. Son suaves como el agua, pero también tan poderosas como el agua, inundan al público, erosionan los matices de la realidad y arrasan el pasado en sus oleadas. Entonces, queda un "relato" que es el ganador, pero no quiere decir que sea el verdadero. Esto de negar la Verdad, como imposible de saber en nuestra actual situación de mortales, siempre me pareció mentiroso. Alguna verdad debe existir, en alguna parte de este mundo.

1984 y yo


* # Hay quienes mantienen que 1984 no es meramente un ataque al bolchevismo y al fascismo, sino que Orwell trató de advertirnos cómo sería el totalitarismo en Occidente. En 1940 Orwell escribió que sus conciudadanos no tenían idea que se dirigían hacia "el verdadero ambiente totalitario en el que el Estado se esfuerza por controlar las ideas y las palabras de la gente" .Nadie parece haber percibido que la psiquiatría representa esas fuerzas colectivistas. Todo psiquiatra que culpe a nuestros genes, y toda psicoterapeuta que culpe a nuestras mentes, es agente del status quo. Es la "Pequeña hermana" del "Gran hermano".

* # Al retomar mi terapia, he notado una disminución notable de mis violentas emociones frente a los actos de gobierno.Puede ser visto como una mejoría individual. La mentira y su consecuencia,en lo personal, tiene orígen en tempranas épocas del desarrollo, por eso ahora la indignación no se condice con la situación y blablabla.

* # El hecho es que no quiero que se me calme, como León Felipe no quería que lo duerman con cuentos.Atribuyendo todo a mis distorsiones psicológicas he pasado por distintos gobiernos; he callado, porque mis reacciones viscerales eran interpretadas como conflictiva infantil no resuelta.

* # ¿Porqué hoy? Porque pasé los 50. y pienso en el futuro, no sólo de mis hijos, aunque si son prioridad. Pero no se van a salvar solos.Nos salvamos entre todos.

Terapia


* Terapeuta, es decir, servidor, cuidador, deriva de la palabra griega therapéuein, ya que un therapeutós era en el lenguaje de los ascetas y místicos judíos un ser susceptible de cultivo. Alguien dedicado al desarrollo de sí mismo en las márgenes desérticas de lo social, el Sinaí. en ese espacio vacío donde aún resuena el eco luminoso del silencio del espíritu, cuando se acalla la cháchara inútil de la discusión y de la crítica, de la rúbrica y de la diferencia.
* Curar, para los terapeutas del siglo I, implicaba algo mucho más grande que sanar una dolencia física.Se trataba, ante todo, de una reintegración en el plano de lo metafísico.Cuanto más lejos del principio estaba el alma de los hombres, más cerca de su fín se hallaba. Sanarla era solarizarla.
* La curación por el fuego es la curación por la verdad.El fin del trabajo especular, es observar las órbitas de nuestras estrellas interiores, porque toda consideración-con sidus indica los astros- debe conducirnos a restablecer la armonía con el mundo, con el medio circundante. Toda inteligencia reflejada por el espejo de la mente se identifica con el Sol, y por esta razón el espejo es, con frecuencia, un símbolo solar.
* "Reconoce lo que está ante tus ojos y lo que está oculto te será revelado"
* Mario Satz

El hombre que corrompió Hadleyburg


* Excelente relato de Mark Twain, que no puedo encontrar en mi polvorienta biblioteca.Pero puedo recordar, y con mi memoria , seguramente tergiversar.
* Se trata de un hombre maltratado por todo el pueblo, que pergeña una venganza terrible contra una ciudad infatuada con sus valores puritanos y su honestidad.
* El método es una bolsa de dinero que deja en casa de unos lugareños con la orden de entregarlo a áquel que lo trató de manera hospitalaria.
* Ese dinero, casi virtual, despierta todos los sentimientos negativos que la sociedad de Hadleyburg reprimía.
* Y su venganza es mostrarlos tal como son, ante sus ojos.
* Me acordé de esto viendo la última edición de un sol para los chicos, y me acordé de Malvinas, de las maratones por juntar dinero, de las inundaciones, de la obscenidad.
* Me molesta la difamación que se hace de la clase media: me llegan correos con poemas, no sé si auténticos, de Benedetti, de García Márquez. Que la clase media es esto, aquello, lo peor; y es gente de clase media obedeciendo mandatos de autoflagelación.
* Me consta que el hombre que corrompió Hadleyburg, hubiera sido tratado bien en cualquier lugar de Argentina. Y que su bolsa seguramente estaría con el dinero de Antonini Wilson, financiando oscuras maniobras.

chesterton defiende al Hombre común


* " Bernard Shaw en su sorprendente y sincera obra de teatro, llamada Mayor Bárbara, arroja uno de sus desafíos verbales más violentos a la moral proverbial. La gente dice:" La pobreza no es un crímen:"" sí-dice Bernard Shaw -la pobreza es un crímen y la madre de los crímenes.Es un crímen ser pobre, cuando es posible rebelarse o enriquecerse.Ser pobre significa ser pobre de espíritu, servil o falso" Este cinismo presentado con la austeridad de un predicador de campaña, simplemente no es verdadero.No es verdad decir que, los pobres en su conjunto son más serviles o menos sinceros que los ricos"
* Sobre la persecusión del Hombre Común.
* Las catástrofes que hemos sufrido, incluyendo las actuales, no se deben a la prosaica gente común, que se supone que no sabe nada, sino a los teóricos, que creen que lo saben todo.
* El Hombre Común ha sido guiado por los Hombres excepcionales; casi siempre ha sido una guía descarriada, un amigo falso y un filósofo superficial.
* Y ahora,esta detestable moda de llamar idiota al Hombre Común.

martes, 5 de agosto de 2008

carne


Orilla de tu vientre

¿Qué exaltaré en la tierra que no sea algo tuyo?
A mi lecho de ausente me echo como a una cruz
de solitarias lunas del deseo, y exalto
la orilla de tu vientre.
...................
Ventana que da al mar, a una diáfana muerte
cada vez más profunda, más azul y anchurosa.
Su hálito de infinito propaga los espacios
entre tú y yo y el fuego.


Trágame, leve hoyo donde avanzo y me entierro.
La losa que me cubra sea tu vientre leve,
la madera tu carne, la bóveda tu ombligo,
la eternidad la orilla.


En ti me precipito como en la inmensidad
de un mediodía claro de sangre submarina,
mientras el delirante hoyo se hunde en el mar,
y el clamor se hace hombre.

Miguel Hernández

Quien


Esto

Dicen que finjo o miento.
Todo lo escribo. No.
Yo simplemente siento
Con la imaginación.
No uso el corazón.

Todo lo que sueño o vivo,
Lo que me falla o acaba,
Es como una terraza
Aún sobre otra cosa.
Esa cosa es la que es bella.

Por eso escribo en medio.
de lo que no está al pie,
Libre de mi ensueño,
Serio de lo que no es.
¿Sentir? ¡Que sienta quién lee!

¿Fernando Pessoa?

Mentira


Il ne faut pas laisser les intellectuels jouer avec les
allumettes
parce que Messieurs quand on le laisse seul
Le monde mental Messsieurs
N´est pas du tout brillant
Y no bien está solo
Trabaja arbitrariamente
Erigiéndose por sí mismo
Y según dicen generosamente en honor des travail-
leurs du bâtiment
un auto-monument
Rèpètons-le Messssssieurs
Quand on le laisse seul
Le monde mental
Ment
Monumentalement

Jacques Prévert-otra vez-

Húmedo


SABLES MOUVANTS

Demonios y maravillas
Vientos y mareas
A lo lejos ya el mar se ha retirado
Y tú
Como un alga dulcemente acariciada por el viento
En las arenas del lecho te agitas en sueños
Demonios y mararavillas
Vientos y mareas
A lo lejos ya el mar se ha retirado

Jacques Prévert

Frialdad


Pour toi mon amour


Fuí al mercado de pájaros
y compré pájaros
Para tí
amor mío.
Fuí al mercado de flores
y compré flores
Para tí
amor mío
Fuí al mercado de hierros viejos
Y compré cadenas
Pesadas cadenas
Para tí
amor mío
Y después fuí al mercado de esclavos
Y te busqué
Pero no dí contigo
amor mío




Jacques Prévert

lunes, 4 de agosto de 2008

Ámame así


¡Ámame en español,
amor de guerra!...
¡Amor del Rey Rodrigo y de la Cava!...


¡Ámame en español,
amor de hechicería!
¡Amor de Pedro el Cruel y de Maria de Padilla!...
¡Ámame en español,
amores castos!...
¡Amores de Ruy Díaz
y de Jimena Gómez!...
¡Amor de un hombre que tenía
dentro del corazón una paloma,
dentro de la paloma una jauría
de leones furiosos
contra la villanía!
¡Ámame en español
amores castos!
¡Y fieles...,fieles...,fieles...!
¡Amores de Jimena y de Ruy Díaz!


Emilia Bernal

Hechizo


Entonces Isis, la Grande de hechizos, dijo:
'¡Arrójate fuera, veneno! ¡Sal fuera de Ra!
¡Oh Ojo de Horus,
sal fuera del dios que ha dado origen a la vida por medio de sus palabras!
Soy yo quien realiza este hechizo,
soy yo quien envía fuera el poderoso veneno, para que caiga sobre la tierra.
El gran dios me ha entregado su nombre.
¡Ra vivirá y el veneno morirá!, ¡el veneno muere y Ra vivirá!
Así fue como habló Isis la Grande,
Señora de los Dioses,
que conoce a Ra en su propio nombre.

constancia femenina


Amor constante más allá de la muerte

Cerrar podrá mis ojos la postrera
Sombra que me llevare el blanco día,
Y podrá desatar esta alma mía
Hora, a su afán ansioso lisonjera;

Mas no de esotra parte en la ribera
Dejará la memoria, en donde ardía:
Nadar sabe mi llama el agua fría,
Y perder el respeto a ley severa.

Alma, a quien todo un Dios prisión ha sido,
Venas, que humor a tanto fuego han dado,
Médulas, que han gloriosamente ardido,

Su cuerpo dejará, no su cuidado;
Serán ceniza, mas tendrá sentido;
Polvo serán, mas polvo enamorado.


Francisco de Quevedo

Duele


Figuras y silencios

Manos crispadas me confinan al exilio.
Ayúdame a no pedir ayuda.
me quieren anochecer, me van a morir.
Ayúdame a no pedir ayuda.

Alejandra Pizarnik

Mirada


TEORÍA DE CONJUNTOS

Cada cuerpo tiene
su armonía y
su desarmonía.
En algunos casos
la suma de armonías
puede ser casi
empalagosa
En otros
el conjunto
de desarmonías
produce algo mejor
que la belleza.

Mario Benedetti

Sumisión absoluta


Al principio ella fue una serena conflagración
un rostro que no fingía ni siquiera su belleza
unas manos que de a poco inventaban un lenguaje
una piel memorable y convicta
una mirada limpia sin traiciones
una voz que caldeaba la risa
unos labios nupciales
un brindis

es increíble pero a pesar de todo
él tuvo tiempo para decirse
qué sencillo y también
no importa que el futuro
sea una oscura maleza

la manera tan poco suntuaria
que escogieron sus mutuas tentaciones
fue un estupor alegre
sin culpa ni disculpa
él se sintió optimista
nutrido
renovado
tan lejos del sollozo y la nostalgia
tan cómodo en su sangre y en la de ella
tan vivo sobre el vértice de musgo
tan hallado en la espera
que después del amor salió a la noche
sin luna y no importaba
sin gente y no importaba
sin dios y no importaba
a desmontar la anécdota
a componer la euforia
a recoger su parte del botín

mas su mitad de amor
se negó a ser mitad
y de pronto él sintió
que sin ella sus brazos estaban tan vacíos
que sin ella sus ojos no tenían qué mirar
que sin ella su cuerpo de ningún modo era
la otra copa del brindis

y de nuevo se dijo
qué sencillo
pero ahora
lamentó que el futuro fuera oscura maleza

sólo entonces pensó en ella
eligiéndola
y sin dolor sin desesperaciones
sin angustia y sin miedo
dócilmente empezó
como otras noches
a necesitarla.

Mario Benedetti

arde


YO NO QUIERO MÁS LUZ QUE TU CUERPO ANTE EL MÍO

Yo no quiero más luz que tu cuerpo ante el mío:
claridad absoluta, transparencia redonda.
Limpidez cuya entraña, como el fondo del río,
con el tiempo se afirma, con la sangre se ahonda..


Miguel Hernández

Meloso


My man don't love me
Treats me oh so mean
My man he don't love me
Treats me awfully
He's the, lowest man
That I've ever see

He wears high trimmed pan
Stripes are really yellow
He wears high trimmed pan
Stripes are really yellow

But when he starts in to love me
He's so fine and mellow

Love will make you drink and gamble
Make you stay out all night long repeat
Love will make you drink and gamble
Make you stay out all night long repeat

Love will make you do things
That you know is wrong

But if you treat me right baby
I¡¯ll stay home everyday

But you're so mean to me baby
I know you're gonna drive me away

Love is just like the faucet
It turns off and on
Love is just like the faucet
It turns off and on

Sometimes when you think it's on baby
It has turned off and gone

domingo, 3 de agosto de 2008

Vejez


DE LA BREVEDAD ENGAÑOSA DE LA VIDA

Menos solicitó veloz saeta
Destinada señal, que mordió aguda;
Agonal carro en la arena muda
No coronó con más silencio meta,

Que presurosa corre, que secreta,
A su fin nuestra edad. A quien lo duda
(Fiera que sea de razón desnuda)
Cada sol repetido es un cometa.

Confiésalo Cartago, ¿y tú lo ignoras?
Peligro corres, Licio, si porfías
En seguir sombras y abrazar engaños.

Mal te perdonarán a ti las horas,
Las horas que limando están los días,
Los días que royendo están los años.

Luis de Góngora y Argote, 1623

Cambios


Ella se desnuda en el paraíso
de su memoria
ella desconoce el feroz destino
de sus visiones
ella tiene miedo de no saber nombrar
lo que no existe.

Alejandra Pizarnik

viernes, 1 de agosto de 2008

warrior





El Guerrero y su credo



No tengo padres: hago de los cielos y la tierra mis padres.
No tengo hogar: hago de la conciencia mi hogar.
No tengo vida o muerte: hago de las mareas de la respiración mi vida y mi muerte.
No tengo poder divino: hago de la honestidad mi poder divino.
No tengo recursos: hago de la comprensión mi recurso.
No tengo secretos mágicos: hago del carácter mi secreto mágico.
No tengo cuerpo: hago de la fortaleza mi cuerpo.
No tengo ojos: hago del resplandor del relámpago mis ojos.
No tengo oídos: hago del a sensibilidad mis oídos.
No tengo extremidades: hago de la presteza mis extremidades.
No tengo estrategia: hago de lo "no ensombrecido por el pensamiento" mi estrategia.
No tengo diseños: hago de "apoderarse de la oportunidad" mi diseño.
No tengo milagros: hago de la acción apropiada mi milagro.
No tengo principios: hago de la adaptabilidad a toda circunstancia mi principio.
No tengo tácticas: hago del vacío y la plenitud mis tácticas.
No tengo talentos: hago del ingenio mi talento.
No tengo amigos: hago de la mente mi amiga.
No tengo enemigos: hago del descuido mi enemigo.
No tengo armadura: hago de la benevolencia y la rectitud mi armadura.
No tengo castillo: hago de la mente inmovible mi castillo.
No tengo espada: hago de la ausencia del yo mi espada.
- Samurai anónimo, siglo XIV

Amor mendicante





EN TU UNIVERSO

Recibe este rostro mío, mudo, mendigo.
Recibe este amor que te pido.
Recibe lo que hay en mí que eres tú.

Alejandra Pizarnik
en Los trabajos y las noches, 1965.

Argentina,agosto 2008


Escrito sobre la Puerta del Infierno
(Dante)


Por mí se va a la ciudad del llanto;
Por mí se va al eterno dolor;
Por mí se va hacia la raza condenada.


Per me si va nella città dolente,
Per me si va nell'eterno dolore,
Per me si va tra la Perduta Gente

Peace


ME VIENE, HAY DÍAS, UNA GANA UBÉRRIMA...

Me viene, hay días, una gana ubérrima, política,

de querer, de besar al cariño en sus dos rostros,

y me viene de lejos un querer

demostrativo, otro querer amar, de grado o de fuerza,

al que me odia, al que rasga su papel, al muchachito,

a la que llora por el que lloraba,

al rey del vino, al esclavo del agua,

al que ocultóse en su ira,

al que suda, al que pasa, al que sacude su persona en mi alma.

Y quiero, por lo tanto, acomodarle

al que me habla, su trenza; sus cabellos, al soldado;

su luz, al grande; su grandeza, al chico.

Quiero planchar directamente

un pañuelo al que no puede llorar

y, cuando estoy triste o me duele la dicha,

enmendar a los niños y a los genios.

Quiero ayudar al bueno a ser su poquillo de malo

y me urge estar sentado

a la diestra del zurdo, y responder al mudo,

tratando de serle útil en

lo que puedo, y también quiero muchísimo

clavarle al cojo el pie,

ayudarle a dormir al tuerto próximo.

Al querer, éste, el mío, éste, el mundial,

¡interhumano y parroquial, provecto!

Me viene a pelo,

desde el cimiento, desde la ingle pública,

y, viniendo de lejos, de ganas de besarle

la bufanda al cantor,

y al que sufre, besarle en su sartén,

al sordo, en su rumor craneano, impávido;

al que me da lo que olvidé en mi seno,

en su Dante, en su Chaplin, en sus hombros.

Quiero, para terminar,

cuando estoy al borde célebre de la violencia

lo lleno de pecho el corazón, querría

ayudar a reír al que sonríe,

ponerle un pajarillo al malvado en plena nuca,

cuidar a los enfermos enfadándolos,

comprarle al vendedor,

ayudar a matar al matador -cosa terrible-

y quisiera yo ser bueno conmigo

en todo



* Cesar Vallejo, poeta peruano (1892-1938)

Aire


Es, ya lo sé, el amor: la ansiedad y el alivio de oír tu voz,

la espera y la memoria, el horror de vivir en lo sucesivo.

Es el amor con sus mitologías, con sus pequeñas magias inútiles.

Hay una esquina por la que no me atrevo a pasar. Ya los ejércitos me cercan , las ordas.

(Esta habitación es irreal; ella no la ha visto)

El nombre de una mujer me delata.

Me duele una mujer en todo el cuerpo.

J.L. Borges